發展治療師的後設認知--一種理解個案的眼光

 

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作者：陳姝蓉

最近，不管是線上團督，或是同儕討論會，幾次提到要發展治療師的眼光和後設認知，大家都在問，到底「後設認知」指的是什麼？我於是再次思考，我自己懂得所謂的後設認知嗎？並且回頭看看自己前面幾篇寫的心得，發現我每次寫到後設認知的部分，就簡單幾句帶過。對於這個現象，我覺得是自己每每想到後設，就覺得這議題很大，很難一言以蔽之，只好帶過（呵呵）。

而上週日的討論，讓我想要試著把自己理解的後設認知，做一點整理和闡述，或許也不是全貌，但是開個頭，也是希望自己能在這樣的基礎上，更深刻地省思何謂後設認知？又該如何發展？

建構個案概念化的歷程

「後設認知（metacognition)」這個詞，直白的定義，就是指一個人對自己認知過程的思考。用來描述治療師發展自己的眼光時，我則理解為治療師練習引導自己思考，個案何以呈現此刻樣貌的各種心智歷程，並且以此為基礎發展後續的治療策略，達到有效的學習。

上述的說法，用諮商心理師的語言來說，我自己的理解，很像是「建構個案概念化的歷程」[1]。同儕討論會的時候，我原本說的是「個案概念化」，但這樣說來，感覺好像只要有一個理論架構，就叫做後設認知。而我後來想想，或許更貼近的，是「建構的歷程」，是一種動態的學習。

每個學派，都有自己個案概念化的理論假設，比如對於焦慮，佛洛伊德可能會朝向思考個案是否正面臨了死亡的威脅，而依附理論則會傾向探索個案是否有穩定的依附安全感。但是，一個治療師要怎麼建構屬於自己的個案概念化呢？

除了閱讀與學習理論之外，我覺得很重要的是體會，透過與個案的接觸，體會到焦慮是怎麼一回事，或是依附關係呈現在一個人的身上，會是什麼樣貌？而這些理論上的名詞，活生生地出現在個案身上時，我能否意識到，喔～他正在焦慮，他對於要和我靠近好像有些不安全感呢？

學習過程中，我覺得觀看他人演練、解析老師的示範、以及自己接受督導這幾個方式，都有機會重複檢視，治療師與個案互動的當下，兩個人各自的狀態（對的，是兩個人，因為不只有個案會有情緒和行為反應，治療師當然也有）。

接觸自己，區辨個人我和專業我的狀態

接受吳老師督導的時候，老師經常會強調接觸自己的重要性[1]。而我覺得這是發展後設認知很重要的過程。以我自己的學習為例，當我的個人我處於很焦慮的狀態時，我容易把自身的焦慮投射到個案身上，而誤解了個案的情緒狀態與需求，此時，我所看到的個案，並不是真實他的狀態，因此我後續所產生的假設，也可能無法貼近個案。

再者，在專業我的部分，我選取踩在什麼樣的立場上思考個案，也會影響我對個案的後設。例如我過去曾有10年精神科護理的工作經驗，因此，過去我常常會不自覺以病理的取向思考個案，曾聽過吳老師以太極作為例子，談到病理觀點經常是在一片白之中，找那一點的黑。好像有病就是不好的，要把那一點黑給擦掉。然而，個人與家庭通常都有著豐富的潛在資源，就好像是一片黑中的一點白，讓人能看見一道曙光。人無需抹煞病理的存在，但也要試著去看到個人的資源，也才是全相[2]，像是太極一樣，黑中有白、白中有黑，相依相存。

接受華無式家族治療的訓練過程，讓我慢慢從「病理觀點」走向「資源觀點」。經常自我提醒，並且逐步地練習，每次看見個案時，除了疾病的現況，同時也尋找所謂問題行為背後可能存在的正向意圖，使得我能帶著更開放的眼光，理解個案、看見個案/案家的資源，那一片混亂當中還有的堅持、努力、和情意。

想要理解的好奇心，幫助我更豐厚地體會對方的經驗

每個人都有不同的生命經驗，吳老師常常說：「差異性的存在，是非常寶貴的資源。」身為一位育有孩子的中年女性，對於性別議題、婚姻關係、育兒處境，自然能透過自己的親身經歷而有所感受，但這也需要留意，我的個人經驗，放置到治療關係中的時候，也並非每個中年女性都對於同一個議題的感受都相同啊。

因此，我認為，更重要的體會來自於對個案的真實理解。畢竟，我也年輕過，或者說，每一個人都有過年輕歲月，年輕的治療師，因為生命經驗不足就無法理解個案的處境嗎？我覺得並不盡然。真誠地聽、打開心胸，我覺得理解來自於「我的好奇，我真正想要聽懂」。

我第一次體會到「好奇心」的重要性，是在一次帶領盲人的活動中，被我帶領的夥伴對我說，他感覺到我給他安全感、要去哪兒都會用手、或聲音提示他，但他覺得有點無聊，因為我都帶他走好安全的路，他也想去爬爬樓梯、上上下下的體會一下，他對於我的「安全取向」，鼓勵我多探索。而我後來對自己的發現是，我是一個公事公辦的人，一旦把帶領夥伴視為一種任務時，就是完成任務，而不是想和這位夥伴一起創造探索未知情境的可能性。

回到我最熟悉的親子和親職議題，這種狀態也很常出現在親子對話之間，把該交代的事情交代好、帶孩子上下課、衣食無缺好像就完成了親職。可是孩子到底怎麼想我和他的關係呢？我並不明白。唯有當我想要更深入地了解孩子怎麼想，並且養成一種「我可能還有些事情不那麼明白」的假設，就會處處充滿好奇，想多一點探究。

理解人性的本質與文化脈絡的交錯

我覺得在華無式的訓練中，除了上述提到的資源觀點之外，我覺得有兩個部分是我在學習過程中，受用良多的。其一是老師常常會引導思考，這個人除了「角色」之外，作為一個人的本質，需求、慾望、想要的是什麼？其二則是，這一個人是怎麼長到今天這個樣子，他成長的背景、家庭事件、社會文化環境是什麼樣的特性，以塑造這個人。

關於人性的本質，我想舉個例子，或許大家可能會更了解一些。延續上述的親子對話，假如是一對父子，身為父親的人，說到對兒子恨鐵不成鋼的心情，可能總是咬牙切齒，然而，這是他身為「父親」這個角色的氣？或者是他身為一個「中年男性」對自己的失落呢？我腦海中浮現一對父子，當某次見面時，我問那位爸爸罵兒子的心情是怎麼一回事時，他說道：「我一直覺得兒子比我聰明，但當年的我沒有錢可以讀書，我很遺憾，想要給兒子我當年沒能擁有的資源，希望他能比我有出息!」這是一份父親對兒子的心意，但也隱含著父親這個人成長經驗的失落。若無法看到這層個人的情感，可能就會被困在父親的角色中，感覺他一直強加自己的期待在兒子身上。

至於文化脈絡的交錯，延續這對父子的例子，現在50上下的父親，成長於1970年代，台灣經濟起飛的時刻，當時大家都窮，但只要肯努力，就有錢賺。所以當時苦幹實幹的父親，或許從自己的經驗中，學習到「人定勝天」的信念。然而現在20左右的兒子，是2000年後的千禧世代，面對的是一個更多變動、沒有確定價值的環境，今天的手機只能打電話，過幾年手機已經是不可或缺的金融產品，像這樣的年代，兒子又該如何找到自己的定位？但當兒子想要自己去探索時，卻被父親認為是不肯努力，不願意在一個位置上定下來，於是產生了沒有交集的對話與持續的衝突。

回到人性理解家庭中的不同成員，試著加入不同的成長脈絡以深化這份理解，有的時候常會意想不到地觸碰到劍拔怒張的家人背後，那份脆弱、或是柔軟的情感，有時感覺好苦，有時又覺得好想流淚。是同感，也是觸動。

到目前為止，我都覺得自己對於人性的理解還不那麼深刻，尤其是人性的黑暗面，有些嫉妒、憤恨、競爭、甚至暴力的衝動，是讓人很不舒服的特質，但隨著年紀漸長，好像不得不承認，這些情感、防衛都真真實實地存在著。但要去讀懂、辨識、甚至接納，真的好難。

這彷彿是一種跟著自己的生命一起成長的體會，個案幫助我認識更多的生命經驗，而我的經歷也能幫助我更了解個案正在說的生命故事，唯有持續與個案接觸，從實作中發展後設認知，並且允許個案用他真實的經驗為我修正這份認知，彼此交織出對經驗更貼近的理解。

淑菁的回應

「後設認知」這個東西（用東西這個形容詞，貼近嗎？），這範疇真的好大喔....

我在姝蓉的文字中，看見你對此多年累積而來的自我經驗、沉澱與整理，對我而言，好像在這個龐大未知的模糊中，幫助我更看見了它一點（對，是點而不是線或面（苦笑））。

對於這一點，我真的很難給回應，因為自己真的不懂，所以很心虛。但是也很清楚，若不把它試著說說看、猜猜看或是做做看的話，自己就只能一直停留在這個不懂裝懂、把含糊誤當成清晰的自我學習狀態裡。

此刻的我，很慶幸自己知道，過往我在治療當下是沒有運用後設認知的，雖然心裡有點空空的，但我也開始自問，沒有後設認知的我過去是怎麼和案家工作的？我想試試看這個東西嗎？我可以怎麼試呢？

我很喜歡老師在這次線上課程開場時對於後設認知所講的一句話，大義是「不急著下定義」，我的理解是定義是死的、是有框架的、是被賦予的，而透過自己的訴說、推測、理解、整理與實作經驗去摸索出來的，是活的、流動的、真實的、是自己的，是可以修正的。

我正在經歷挫折、困惑、有點迷惘，又覺得自己好像前進了一點、懂了一點的學習過程。

[1] 吳老師不曾用個案概念化這樣的話來談後設，這是我自己用來理解後設是什麼東西的一種方式，或途徑。畢竟感覺後設很抽象。在110/07/18的線上團督，老師提到，她沒有說過後設認知等同個案概念化，後設雖然是一種認知，更是一種人與人整體接觸後所體會、感受、甚至感應到，而產生對對方的理解與想法。（很抽象，對吧～大家一起來慢慢體會這語言所能未竟之處）。

延伸閱讀[1]：種一棵獨特樣貌的專業之樹

延伸閱讀[2]：在生活中體會全相

人文氣象報告的運用

 

作者：陳姝蓉

參與團體的過程中，吳老師經常邀請成員把自己的經驗和感受，透過「人文氣象報告」傳達現在的狀態，幫助自己和他人，以及團體產生連結。

所謂人文氣象報告，顧名思義，就像是為團體中的其他人，報告自己內在的天氣狀況，陰晴冷暖。而表達的方式，則是運用「我訊息」，說明自己目前是否有哪些感激或興奮、困惑或擔心、抱怨和提議、新信息或新發現、希望或期待。

我認為，人文氣象報告的指引，幫助我每一次想要探索自己內在的狀態、與自己接觸時，我會想想自己有沒有這些面向的經驗和想法，當然也包括情緒感受。

人文氣象報告我做了很多次，但今天練習時，我腦海中浮現了這個疑問：為什麼要做人文氣象報告呢？在人和人互動的時候，傳遞我訊息的目的又是為何？今天的思索，暫時得到兩個答案，其一是，透過人文氣象報告的整理，能幫助自己透明化，其二則是能比較清楚連結我和你。

透過人文氣象報告幫助自己透明化

自我揭露一種很常聽見的諮商技巧。但做人文氣象報告，像是更精緻的自我揭露，把自己的狀態精簡而聚焦地表達，使自我揭露不是漫無目的、發散地訴說一些現象而已。

今天對於人文氣象報告的練習是，我感受到自己在小組中要自我揭露時，內在的害怕、擔憂，因此我渴望得到團體對我的回應和接納。我表達的同時也傳送了對團體的邀請。這一段互動中，我經由透明化，促進了成員對我的了解，同時也可以表達我的需求，也想在團體中，確認安全的感受。

然而當成員開始回應我，表達他們願意接納我時，我詢問其中一位成員：「你想要安慰我嗎？」當時這樣回應，出自於一種衝動，沒有太多思考，但是沒頭沒尾的，於是對方好像感覺到被我截斷、或是否定了。我後來透過成員的回饋發現，大家不明瞭我說這話的動機和意圖，雖然對方也覺察自己有所投射，但是我發現，當我能透明化自己的意圖時，除了減少誤會，也使對方要回應我時，多一些安全感。

重複練習人文氣象報告，好像能幫助我，更清楚地表達自己、把自己的狀態透明化。而透明化可以為溝通的過程創造安全的氛圍。

產生「我」和「你」的連結－I and Thou

當我把自己透明化之後，其實是希望能促進對方的理解，並能發展一段更好的互動與溝通。但這邊老師做了一段示範，我覺得正好回應了我的期待。

老師提醒，運用人文氣象報告分享自己經驗，而這個發言有特定對象時，要看著對方，有眼神接觸，並且清楚地表達「我」和「你」，而不是使用「我們」這樣的主詞，可能讓整個焦點模糊了。

華人的集體文化使得個體，也就是自己這個人，很不容易出現。每當我不太確定自己想表達的意識是否會被接納的時候，我會無意識地使用「我們」，來增加自己的安全感，把其他人拖下水，好像我不必為自己的發言負全部的責任，但老師常常會問：「我們」是誰，逼得我不得不面對，這其實就是我，這個人想說的話，與他人無關。

至於對象，因為怕不同的意見觀點，也就是所謂的差異，可能引發衝突，因此表達時也常常會提到我擔心「人家」不喜歡，或是我怕這會被「有些人」排斥，這又指的是誰？我自己在過去的學習中，可以意識到當時的自己，心中都是有一個特定的對象，只是我不敢講出口而已，所以再次使用一種不特定的對象描述，隱藏我發話時的焦慮。

直接的溝通帶來一種力量，可是不習慣直接溝通的人可能會感覺害怕，有種張力，甚至威脅感，因此對話過程中的安全感就相對重要。模糊的溝通，雖可以降低張力，但同時也消弱了發話的影響力，甚至對方可能也聽不懂我究竟要說什麼。

這時候，我必須說，人文氣象報告的練習，是個有助於自我表達的輔助工具，但是否了解之後就能夠直接溝通呢？我認為行動面還是端視你/妳是否有意願、並且準備好要冒險把自己透明化、並且真實的與人連結了嗎？！

延伸閱讀：種一棵獨特樣貌的專業之樹

透過爬梳「脈絡」以更深厚地理解眼前的你們

 

圖片出處：家族治療師的練功房 p97 [1]

作者：陳姝蓉

今天剛督導完，請吳老師對於我的評估架構給了一些回饋。老師的回饋，都聚焦在更多面向地理解案家經驗發展的脈絡。這讓我想起在種樹工作坊中，老師經常提到關於「脈絡」的重要性。這件事情有點抽象，但卻又可以很具體與細膩的放在與個案的接觸過程中。

認真地查了一下「脈絡」[2] 這個詞的定義，節錄一段如下：「指知覺產生的時間、空間背景....不同背景關係可影響人們對於意義之理解....」。舉凡文化、歷史、家庭脈絡、關係發展的脈絡，都是一種情境背景，發生在個案所提及的關鍵事件中，這些脈絡的細節經常可以幫助治療師更具體地描繪個案的經驗處境。

以前的我常常忽略脈絡的重要性。舉例來說，與老師個督的初期，畫了一個家庭圖。圖示中，我不記得父母和孩子的年齡，談親子衝突時，我有點難描述，他們大概從什麼時候開始有這些衝突，那時候親/子各是幾歲，處在什麼樣的發展階段。吳老師問我：「為什麼沒有詢問/或整理這些訊息呢？」當時答不上來，現在想想，應該是那時候的我，只急著想「解決問題」，沒有想要更深入地了解眼前這個家庭，所以我關注的都是問題相關的訊息，而不是發展相關的訊息。

所謂脈絡，就是一件事情發展的過程

關注問題或是關注發展，我覺得並非對立，而是不同的面向。如果只是關注在問題的層次，對於眼前案家的理解，經常會傾向片段、偏頗。比如親子衝突，可能只會看到父母的強勢，和孩子的叛逆。但是如果關注發展的面向，這是從小孩的發展來看，可能會更多了解，這個孩子小時候的氣質如何，什麼時候開始變得比較容易有反抗父母的反應，那時候家庭發生了什麼事？

如果從父母和婚姻的發展階段，也可以多詢問，生下這孩子的時候，你們兩位各自的心情如何？當時家庭的環境怎麼樣？照顧過程有沒有遇到哪些事情？以理解父母如何從一開始成為父母，發展成現在看起來強勢的樣貌。

當案家來到你、我面前時，其實就是個橫斷面，唯有透過細緻的回顧，慢慢地貼近，才能更深厚的理解，眼前的人，是怎麼長成現在這樣的。

延續上述的親子衝突情境，即使聚焦在衝突的議題上，仍然有其脈絡可追溯。比如可以看衝突發生的背景：什麼樣的家庭氣氛、或事件情境時容易產生衝突。或是看衝突的轉變歷程：一開始的衝突是什麼樣子，後來是否有些轉變，轉變的時間、情境、當時家庭成員間有沒有什麼變動。也可以看衝突事件中家庭成員的角色：有衝突的時候，都是誰先有反應，然後誰會接續發言？後來衝突都是怎麼緩解的，由誰來處理。

澄清脈絡是為了更加理解你/妳

上述的例子並非今天督導的議題，為了保密我做了修改。當我想在評估面向上聽取老師的意見時，老師給了我幾個回饋，都是澄清脈絡的方向。現在的我開始在會談中，有意識地詢問脈絡的起承轉合，但還是不夠細緻，想想這跟老師的差異在哪裡呢？我覺得有兩個部分可以與大家分享。其一，是我覺得我好像了解了，其二，是我不知道該怎麼樣繼續深入下去。

若是前者，我只能說，過往的我，還沒有意識到關注脈絡的重要性時，其實很容易腦補自己的內心小劇場。聽到個案說他覺得父母都不愛他的時候，就覺得他好可憐，一定是受了很多委屈。但我很少去問，什麼樣的互動下，他有這樣的感覺，這樣不被愛的感覺有多久了，有些特定的情境會使這樣的感覺更強烈嗎？

不要小看自己腦補的能力，這其實都是治療師內在的投射，對於「父母不愛他」，常常是「一種不愛，各自表述」。唯有讓個案自己好好地訴說那個不被愛的經驗時，所被聽見和被理解的，才有可能稍微貼近個案的內在。現在的我，可能腦補得少了點，但有些部分，好像還是會處在一種以為自己已經理解的狀態下，就帶過了。

如果是後者呢，我今天卡住的地方，也試著發問，但個案不太想說，或者是我不知道他為何不想說，此時我就放棄了。在治療師自己的部分，老師今天問了我一句：「妳好像在接觸的時候有點退縮，是怎麼了嗎？」這時候我釐清自己的狀態，發現我確實有些自己的情緒，阻礙了我想了解個案的行動（這又回到個人我的覺察）。

當然個案不太想說，一定也有個案自身的狀態，與其逼問個案，老師更常說的是：「順著個案的流，加入他/她」，適時地在個案說到和父母衝突時，依照還想多了解的情境，多問一句「每一次都會這樣嗎？還是這次有些什麼不同？」或是「和爸爸或是媽媽比較容易衝突呢？」，如此，就有機會把個案描述的經驗，更加立體且豐富地重現在腦海中。

至於該在脈絡的流裡，如何發問，問哪些問題，這又是另一個主題，牽涉到對個案的概念化中，哪些訊息可以幫助治療師理解案家的動力、現象與經驗。

行文至此，我想回到文章一開始，吳老師上課常用的圖做為結尾，再一次提醒自己，在你與我互動的過程中，一直需要同時關注的，還有互動當下的脈絡-時空、情境、背景狀態。

同場加映：種一棵獨特樣貌的專業之樹

[1] 黃雅羚、李雪禎、陳孟芳、石麗如、潘怡潔、蔡聖茹、陳姝蓉、黃玫穎（2019）。家族治療師的練功房：轉化、成長與精進，台北市：張老師。

[2] 國家教育研究院（2012）。脈絡 Context，from https://terms.naer.edu.tw/detail/1308728/

華無式家族治療學習筆記

 

作者：陳姝蓉

與吳就君老師相遇得很早，約莫是大學畢業的第二年，剛到精神科病房，當時很想多學一些，到處尋找可以研習的資訊，看到有一門叫做「團體動力」的課程，不假思索地就報名了。去了之後，才發現根本不曉得大夥兒在幹嘛～體驗式的學習，到底體驗出了什麼呢？

記得當時有一個活動，其實現在老師也還會帶領大家體驗，就是在一個大空間中，自由地走動，試著用眼神、表情、動作和肢體與團體中的人接觸。這是一個看似非常簡單的活動，指導語不多，主要聚焦在每一位成員自己，活動過程中，對自己身體經驗、心理感受的意識和覺察。這個體驗性活動，我參與過非常多次，但真正體會到一個人不使用語言作為工具，內在有諸多可能性正在發生，是20年後的事情了。

活動當下，想像你在某一空間中和一群人，像是沒有目的地移動時，那種身體的不自在、我該往哪裡去，我要走嗎？還是站著不動。走的話，是要順著大家的方向走，還是要橫衝直撞？我要看著對方的眼神嗎？對方如果沒有看我的話，那麼我感覺又是如何呢？我要碰對方嗎？不同性別的身體碰觸帶給我什麼樣的感受呢？尷尬還是害羞？這背後有哪些是我個人經驗的投射呢？每一次每一次的參與，都可能隨著自己的生命狀態不同，而可能有一些新的體會，這些都是一種對自己的覺察和發現。

回到20多年前的那一次的研習，具體討論了什麼我根本不記得了，但好像在心中留下一個小鴨的印記，被吳老師活絡的帶領氣氛（對，是氣氛）所吸引，更具體的說，或許是一種被緊緊貼近的觸動而吸引，但我想當時什麼都沒有看懂，只是一種感受，之後就像尋找著鴨媽媽的背影，逐步跟隨，現在回頭想想，或許當時某部分的內在，被老師接觸到了。

上個月與一群很年輕的夥伴（平均25-30歲），一起上了我的第28場種樹工作坊，下課後恰巧與其中一位成員一起搭車，她問我：老師上這些課程，與家族治療到底什麼關係呢？我突然體會到，學習階段的差異，似乎需要有一些不同的資訊作為鷹架，幫助更年輕的夥伴們，能夠進入學習的結構中。

我簡單描述一下我體會到的學習差異。

種樹工作坊，過往5-6年間，老師的帶領會以評估地圖作為骨幹，搭配一個提案與討論，幫助成員們熟悉如何運用評估地圖產生認識家庭的眼光，其中包括對評估地圖的認識與使用、如何貼近案家、尊重案家的主體性，以及案家的資源，並且發展出治療者介入的假設、與治療計畫。

但這次上課，我感受到老師不斷整合、求新求變的企圖心，雖然提供了案家，並且有老師親自示範的錄影帶，但是並沒有馬上回到評估地圖進行認知上的討論，而是以成員自己的經驗，體會老師示範過程中做了哪些與人接觸的基本功。而我自己揣想老師的動機，可能在於過往大家練習了評估地圖之後，會看、也逐漸長出眼光，但在與人接觸的基本功上，經常做不到位，至少我自己經常就有這樣的現象。

因此，對我來說，這是欣喜，我感覺到的是更整合的學習，在團體討論中，成員必須接觸自己，也必須接觸他人、並且敏感小組的團體動力，更要練習表達的話術。但這些，對那位提出疑問的夥伴來說，雖然正在體驗，但一開始可能就像是20年前的我一樣，感覺迷惘，太過抽象，找不到關聯性。

因此我興起一個念頭，或許中生代的我（希望也有我們），可以逐步整理對吳老師，以及華無式家族治療的學習經歷，基本認識，幫助同樣有興趣，想投入學習的夥伴們，有些認知性的基礎，找到體驗與實務工作中，理論性的連結。所以寫了這樣的第一篇文章，希望這是個起始，也是拋磚引玉，能帶動更多人的討論，彙整，凝結，把華無式家族治療的精神、哲學觀、理論、技術方法等珍貴的資源，留下足跡。

延伸閱讀：家族治療師的練功房

種一棵獨特樣貌的專業之樹

 

作者：陳姝蓉

種樹工作坊，是吳老師近幾年來，作為家族治療訓練的主要課程，許多不明究理的朋友，常問我說，這是教怎麼做園藝的課嗎？雖然不是種一棵真正的樹，但意象上，確實很像是種植一棵樹的過程。顧名思義，老師希望透過體驗性課程的引導，讓參與的人像是播種一樣，經由討論、練習作為灌溉的水分與養分，逐漸發芽、成長。因此，工作坊本身，是創造一個安全的環境，不至於有太大的危機（比如颱風那樣的破壞性），卻能在彼此的對話中，有所學習。

發展專業之前先探索「我」自己

至於要學習什麼呢？其實就是探索「我」這個人，有著什麼樣的特質，能發揮什麼樣的長處，如果以種子來比喻，我是一顆什麼樣的種子，我得要了解自己的這部分。因此，每次的種樹工作坊，老師一定會提到兩個關於我的描述是：「個人我 （Personal Self)」和「專業我 (Professional Self）」。

在很多學派裡，也會提到治療師的自我覺察。但我覺得仍然比較偏重在「專業我」這方面。我舉個例子來說：某次我在會談中，用了一個特定的名詞，描述了個案的狀態，此時個案馬上非常不高興，認為我不該把這個描述放在他身上。如果從專業我的角度來看，我會開始反思，是否我對他的理解有錯誤？或是試著了解，為何他會有這樣的情緒反應，於是基於這樣的反思，我可以思考如何回應。

在專業我的覺察，可能會停在這樣的狀態。但有時候，吳老師會進一步追問，那姝蓉-「你這個人的感受是什麼呢？」以上述的例子，我可能有一點懊惱，我怎麼那麼不小心，任意地使用個案沒有提到過的名詞，這是否把我的想法強加在他身上了？雖然這樣的情緒並不明顯，但捫心自問，確實有那麼一些自我批判，而且我驚覺，當我選擇這個名詞時，我好像也不經意把個案放在某個特定形象的族群中。而這部分的覺察，便是「個人我」的探索。

說實在的，剛開始學習的時候，常常覺得老師有點吹毛求疵，問這麼仔細幹什麼呢？我這樣的懊惱，也是求好心切吧（努力合理化ＸＤ）。但後來，漸漸體會到，這些個人我，常常帶有某些內在的假設、信念或價值觀（就是內在冰山），在潛意識中影響著當下的自己，說出這些話，而這些訊息，可能帶著對個案的不認同或是評價，進而在很隱微的氣氛中，影響了治療關係。就像上述的例子，因為個案對我抗議了，當我也不回避，且試著檢視自己的信念，於是發現自己無意間把個案歸類了，但個案並不需要這樣的歸類，他需要是他本身的經驗能被我聽懂和接納。

吳老師常說：「這樣接觸自己、探索自己的努力，是一輩子都要下的功夫」。並不是要達到完美，而是要知道自己這顆種子，有些什麼樣的個性、特質，可能會在哪些議題上特別容易敏感，或是有哪些擅長之處可以發揮，有了這樣的理解之後，面對個案才能清清楚楚，並且找到自己學習的方向，懂得種子的特性，才知道要給自己怎麼樣的養分、水分和陽光，而不會白費工夫。

不害怕長出自己的樣子

種樹工作坊中，另一個老師很常強調的重點是：「長出自己的樣子」。其實我一開始也不相信這句話（哈）。因為我向來成績優異，所以總是很想當一個好學生，想說出老師覺得對的答案，也就是所謂的標準答案，但每當老師說「這沒有標準答案」，我便覺得困惑？那老師給我回饋時，不就是正在指出我說錯了、或者我想的方向是不對的嗎？但我慢慢體會到，老師真的沒有要給我標準答案啊，每一個回饋，都是一種引導，想幫助我更貼近自己，開啟我探索自己的可能性。

以上述的例子來說，每次吳老師對於我的專業我、和個人我有了一些接觸之後，常常會多問一句：「那你現在知道自己是這樣的話，再來一次，你打算怎麼做呢？」透過自己學習的經驗，找到不同的方式重新面對個案，當然老師也會示範，或是給我一些回饋，讓我更意識到自己卡住的地方，但也從不強迫我如此複製她的做法，保留我這個人可以擁有的創意和空間。

在上課中我感受到，老師站在督導的位置上，亦步亦趨地跟著我學習的步調，但並不干預我如何發展，而是靜靜地觀察、深度的理解，適度地給予回饋，幫助我更認識自己。這樣貼近但不主導的態度，其實就是與人接觸的示範。

很長一段時間（大概有十年之久），在專業學習上，我常感覺挫敗，為什麼我就是做不出老師所示範的治療，但這一兩年，我自覺得有進步，並不是馬上像吳老師一樣自在而穩定地面對個案，而是接納了我現在的樣子，不再只是模仿，而是朝著成為一個-對專業我和個人我都更有意識與覺察的治療師而努力。畢竟，如果我只是棵七里香，那就不要幻想我能像松樹一樣高大，但至少我有著屬於自己的淡淡香氣，並且繼續努力地吸收養分，長大。

延伸閱讀：華無式家族治療學習筆記